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古市の遊廓の中でも、備前屋、杉本屋、 油屋 は別格で、中でも備前屋は古市屈指の大楼閣で大広間「桜の間」を持ち、ここで客をもてなす為に、 亀の子踊り （ 伊勢音頭 の総踊り）を 遊女 に唄い踊らせて有名であった。当時の伊勢音頭は、 参宮街道 の「間の山節（あいのやまぶし）」に 念仏踊り を混ぜたようなものであったといわれる。ちなみに京都 祇園甲部 の 都をどり は、古市の 亀の子踊り を参考にして、明治5年（年）に始められたものである。. 吉野太夫こと松田徳子は京都に生まれ、7歳で遊里に預けられました。 14歳で二代目吉野太夫の名跡を継ぎ、天下の名妓とうたわれるようになりました。 全盛期の吉野太夫は井原西鶴の「好色一代男」に前代希代の遊女と記されるほどで、その美しさは遠く中国まで伝わっていました。. ブログ 京都通 季節のお茶花 選択してください ブログ 京都通 季節のお茶花.

寛政 8年 5月4日 （ 年 6月9日 ）の深夜、伊勢古市の遊廓油屋において9人の者が刀で斬られ、そのうち3人が死亡する事件が起きた。その顛末は当時の史料では下記のように記載されている。.

吉野太夫こと松田徳子は京都に生まれ、7歳で遊里に預けられました。 14歳で二代目吉野太夫の名跡を継ぎ、天下の名妓とうたわれるようになりました。 全盛期の吉野太夫は井原西鶴の「好色一代男」に前代希代の遊女と記されるほどで、その美しさは遠く中国まで伝わっていました。. よく見ると窓の下部分が少し切り取られています。 完全な円は仏教でいうと完成した悟りの姿。 吉野はこの窓に完全ではない自分の姿を映し、自らを戒めていたのだそう。 この茶席では毎月吉野を偲んで釜がかけられ、多くの茶人で賑わいます。.

五千坪にわたる広大な境内には、さまざまな花が咲き誇ります。 春にはソメイヨシノ、しだれ桜、八重桜に山桜、そして椿に霧島ツツジ、梅雨時期にはガクアジサイやサツキ、夏にはキキョウ、白蓮、秋にはハギ、ホトトギス、モミジ、冬には南天などなど。 茶花もたくさん植えられており、四季を通じてお庭を鮮やかに彩ります。. 山門を入ってすぐ右手には「帯塚」が建てられています。 女性の心の象徴「帯」に感謝し、祈りを捧げるための供養塚です。 珍しい帯状をした塚石は、四国の吉野川から運び込まれた自然石です。. また、本堂の左手には鬼子母尊神堂（きしぼそんじんどう）があります。 鬼子母尊神は、もともと子供を殺して食べる悪鬼でしたが、仏の教えによって改心。 のちに子育てや子授けの神様、信仰する者を守る神様になったのです。.

毎年4月の第2日曜に、吉野太夫を偲ぶ「花供養」が営まれます。 これは歌人・吉井勇や俳優・大河内伝次郎らが発起人となって、昭和28年から始められたもの。 今では京都の春を彩る風物詩となっています。. 桜が舞い散る中、源光庵から常照寺まで、艶やかな衣装に身を包んだ島原太夫が太夫道中を繰り広げます。 古式にのっとって、かむろ（太夫に仕える少女）や傘持ちの男衆らを従え、内八文字という独特の歩き方でしずしずと常照寺の本堂へと向かいます。. 追善法要として、読経の中、お茶が点てられ、霊前に供えるのです。 法要後は吉野太夫の墓前祭も執り行われます。 また、野点席では島原太夫による点前がふるまわれ、吉野ゆかりの遺芳庵でも釜がかけられます。.

ここは桜だけでなく、これからの時期は赤く染まる紅葉を楽しむことができます。 色付きが異なる数種類のモミジが境内を真っ赤に染め、その後もはかなく美しい散りもみじ、絨毯のように地面いっぱいに広がる敷きもみじなど、それぞれに風情があります。. 寛政 8年 5月4日 （ 年 6月9日 ）の深夜、伊勢古市の遊廓油屋において9人の者が刀で斬られ、そのうち3人が死亡する事件が起きた。その顛末は当時の史料では下記のように記載されている。.

寛政8年5月4日の九つ半ごろ（午前1時すぎ頃）のこと [1] 、 宇治浦田町 に住む医者の孫福斎（まごふくいつき、27歳）が油屋に立ち寄り、酒を出してくれと頼んだ。斎は前にも来たことのある客だったので、店側は座敷に通し茶汲み女（遊女）のお紺（16歳）に酒の相手をさせた。そのとき 阿波 の藍玉商人岩次郎（33歳）、孫三郎（35歳）、伊太郎（31歳）の三人が芝居見物の帰りにこの油屋に立ち寄ったが、その酒の相手に茶汲み女のおきし、おしか、それとお紺も呼ばれることになり、お紺は斎のところから藍玉商人三人の座敷に行ってしまった。.

お紺がほかの客の座敷に行ったことについて、斎は店側に色々と文句をいったという。それを下女のおまん（26歳）がなだめ、もう帰るようにと言い聞かせたので、斎は店の表口まで出た。そこでおまんが預かっていた斎の 脇差 を返すと、斎はいきなりその脇差を抜いておまんに斬りつけ、左手の指3本に傷を負わせた。そばにいた下男の宇吉（30歳、「卯吉」とも）が斎を止めようとして右手の親指を切られ、また同じくその場にいた下女およし（40歳）も斬りつけられ左手人差し指と左肩に傷を負った。さらに斎は油屋の奥へ踏み込み、油屋の主人清右衛門の母さき（58歳）を斬り殺した。二階座敷でお紺たちを相手に酒を飲んでいた藍玉商人たちもこの騒ぎに気付き、皆で二階から一階へ降りると、真っ先に一階に降りたおきしが斎に斬り殺された。おしかも斬りつけられて頭と右肩に傷を負わされ、お紺はどうにかほかの者とともに店の裏口から表へと逃げた。藍玉商人の三人は血刀を持った斎を取り押さえようとしたが、伊太郎は右腕と尻を斬られ、孫三郎は左目と唇、右肩から背の辺りを斬られる。岩次郎は左の腕首を斬られ二階に逃げようとするも斎に追いかけられて倒れ、のちに絶命した。宇吉は手を負ったまま表に出て、近所の者に人殺しと呼びかけたが、斎は油屋を逃げ去り行方知れずとなった。.

油屋は古市の中でも規模の大きな店で、部屋持ちの遊女だけで24人を数えた。日本三大遊廓の一つといわれた伊勢古市の妓楼油屋で起きたこの事件は、 伊勢参り に来た参拝客によって瞬く間に日本中に知れ渡り、有名になったお紺を見ようとする客で油屋は大繁盛したという。またこの事件を題材にしてわずか十日後に 松坂 の芝居で『伊勢土産菖蒲刀』が、7月には大坂で『 伊勢音頭恋寝刃 』（通称『伊勢音頭』）が上演され評判となり、『伊勢音頭恋寝刃』は 日本 遊女宇治 江戸時代 を終えて 西洋化 ・ 近代化 を果たした 遊女宇治 以降でも上演回数の多い演目となっている。.

孫福斎は幼名を与吉と云い、鳥羽松尾（現在の 鳥羽市 松尾町）の百姓与次右衛門の次男として生れた。その後 鳥羽藩 に仕える某の養子となって斎と名乗る。某の妻は与次右衛門の妹であった。さらに宇治浦田町の 御師 孫福九大夫貞知の養子となり貞陰と名乗ったが、九太夫は斎を医者にさせるため京都に遊学させ、斎が学業を修めると浦田町に家を与え、そこで開業させていた。. 遊女宇治 文政 12年（年）2月9日に享年49で没した。この年の5月、古市の芝居で『伊勢音頭恋寝刃』が『宝年菜種実』と外題を改め、初めて上演される。福岡貢を演じたのは 四代目坂東彦三郎 である。初演から三十三年も立ってご当地物ともいうべき芝居がやっと上演されたのは、事件の実情を知っている地元の人々にとっては斎がただの人殺しに過ぎず、それを美化して脚色した『伊勢音頭恋寝刃』の内容は受け入れがたいものだったからだという。しかしいざ幕を開けてみるとこの芝居は大当りとなった。この大当りに彦三郎は油屋の近くにあった大林寺にお紺の墓を建立し供養した。現在古市の大林寺に残るお紺の墓はこれであるが、その左隣には斎の墓が立っている。これは 昭和 4年（年）に 二代目實川延若 が寄進したもので、宇治北山墓地にある斎の墓を模して作られたものである。このふたつ並んだお紺と斎の墓は 比翼塚 と称されている [2] 遊女宇治.

油屋は 明治 に入ると改装され旅館として営業し、 山田駅 遊女宇治 第二次大戦 の戦火により消失した [3] 。さらにその後、油屋のあった場所は 近鉄鳥羽線 の線路を引くために切り崩され、当時を偲ぶものはほとんど残っていない（伊勢街道の線路際に「油屋跡」の石碑が立っている）。. 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』.

遊女宇治 （あぶらやそうどう）とは、 江戸時代 に 伊勢国 古市 の 遊廓 で起きた殺傷事件のこと。俗に「古市十人斬り」とも呼ばれる。 目次.

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