Prostituees Chasse Royale, Kopen Hooker in Chasse Royale,België

Une hétairedu nom de IXico, renommée pour son esprit ironique, se trouvait avec le mignon de Sophocle, appelé Démôphon. Hérodote dit que tous les anspèlerins enaîènt se faire initier, à Bubastis, pendant les fêtes d'Isis.

Il y a même de ces troupes ambulantes conduites par des vieilles femmes, qui, d'élèves de ces sortes de séminaires, en deviennent à la fin les directrices, 2.

Leurs danses sont des pantomimes d'amour. Des pierres précieuses enrichissent leurs colliers Prostituees Chasse Royale leurs bracelets. Pour les empêcher de grossir ou de se déformer, elles les Prostituees Chasse Royale deux étuis d'un bois très léger, joints ensemble et bouclés 1 par derrière.

Le, dehors de ces étuis est revêtu d'une feuille d'or parsemé de brillants; mais ce voile qpi couvre le sein, n'en cache point les palpitations, les soupirs, les molles ondulations; il n'ôte rien à la volupté. Cet art de plaire est toute la" vie, toute l'occupationy tout le bonheur des Bayadères, On résiste difficilement à leur séduction. Les prêtres en ont décidé ainsi. Bèrnier, dans le récit de son voyage dans ces pays, raconte que, dans la pagode de Jagrenat, on y conduit les vierges pour y faire le sacrifice avec le dieu Lingam lui-même, qui s'incarne pour la circonstance.

La jeune fille est amenée le soir dans le sanctuaire, on Prostituees Chasse Royale dit que le dieu viendra pour l'épouser, qu'elle doit l'écouter et l'interroger sur l'avenir. A la faveur des ténèbres de la huit, un prêtre profite de cette aubaine et la fille abusée croit avoir un commerce avecie dieu. Elle annonce ensuite, comme une confidence divine, tout ce que les prêtres ont intérêt à faire savoir aux populations, pour maintenir leur despotisme sur elles.

De son côté, l'abbé Dubois, dans son ouvrage, Moeurs de Vlnde, rapporte ce qu'il a vu endans son voyage dans l'Inde : « Le Lingam, dit-il, que les dévots et les dévotes attachent, soit à leurs cheveux, soit à leurs bras ou suspendent à leurcou.

Les Lingamistes sont très nombreux dans le Malabar et le Coromandel ; ils composent au moins la moitié de là population. Ils Prostituees Chasse Royale le Lingam comme rendant tous les hommes égaux vet leurs prêtres appelés Gourous, jouissent de très grands avantages. Lorsqu'un Gourou fait la visite de son district, chacun de sesiadeptes se dispute l'honneur de le loger. Dès qu'il a fait son choix, tous les mâles sortent de la maison; il y, reste seul jour et nuit avec les femmes de ses hôtes.

Elles portent à la cuisse l'empreinte du Lingam. Telle fut la prostitution sacrée dans l'Inde et l'exploitation que, depuis les temps les plus reculés, Prostituees Chasse Royale prêtres ont su en faire, au Prostituees Chasse Royale de l'intuition divine des peuples!

Sous les noms de Pliallou, deBaal-Péàr,de Moioch, d'Àtis et d'Adonis, nous allons retrouver le culte Prostituees Chasse Royale Lingam, à peu de chose près, chez les Prostituees Chasse Royale, les Chaldéens, les Chananéens et les Phéniciens. Phallou Prostituees Chasse Royale particulièrement honoré à Hiéropolis, sur les bords de TEuphrate. Là existait un temple immense, d'une richesse inouïe, devant le portique duquel s'élevaient deux Phallou de pieds de hauteur, portant pour inscription qu'ils avaient été érigés par un dieu assyrien en l'honneur de sa belle-mère.

Molôch était l'idole mâle des Moabites, des Syriens, des. Lydiens et des Ammonites. Sa statue représentait un homme à Prostituees Chasse Royale de boeuL, en bronze et de dimensions colossales; elle tenait les bras étendus pour recevoir les offrandes de toute nature que les adeptes déposaient dans les sept bouches énormes creusées dans son ventre.

Les- victimes, offertes à Moioçh étaient ordinairement des animaux domestiques, mais quelquefois aussi des enfants. La base de la statue reposait sur un- immense fourneau qu'on allumait pour brûler les victimes, au bruitd'une musique barbare exécutée par les prêtres du. Dès que la cérémonie commençait et que l'airain de la statue était devenu incandescent, les fidèles se mettaient à tourner autour d'elle, en poussant des cris sauvages, et en se démenant avec frénésie.

Puisy,à un moment donné, ils se livraient entre eux à toutes les pratiques de la sodombJa plus cynique Les mystères du culte deBaal-Péor étaient identiques à ceux de Moloch, moins le sacrifice des victimes. Le dieu était figuré aux yeux des Madianites tantôt par un gigantesque membre viril, tantôt par une statue hermaphrodite. Son temple servait à toutes les débauches des hommes et des femmes, ainsi qu'à la prostitution des jeunes filles, qui lui devaient leur virginité aussitôt leur puberté.

D'après les appréciations des archéologues et les commentaires des Pères de l'Eglise sur les mystères de Baal, Pierre Dufour reconnaît, comme élément principal de son culte, la prostitution sacrée. Et relativement aux acolytes des prêtresdu dieu, il,ajoute : « C'étaient dé beaux jeunes hommes, sans!

La Vulgate les nomme efféminés effeminati ; en langue hébraïque, on les appelait Kedeschim, c'est-à-dire saints ou consacrés. Leur rôle ordinaire consistait dans l'usage plus ou moins actif de leurs mystères infâmes : ils se vendaient aux adorateurs de leur dieu et déposaient sur les autels le salaire de leur prostitution.

Enfin, dans certaines cérémonies qui se célébraient la nuit au fond, dès bois sacrés, lorsque les Prostituees Chasse Royale.

Les;efféminés, dit. Malgré cela, pour augmenter les revenus du culte, on adjoignit Prostituees Chasse Royale efféminés une association de Prostituees Chasse Royale qui se prostituaient au bénéfice de l'autel. Il en était Prostituees Chasse Royale même. L'apôtre Saint-Paul, en parlant de ces peuples, écrivait : « Leur corps était plein de désirs, Dieu les abandonna à l'irrîpudicité, afin que leurs corps fussent déshonorés.

De même que lès femmes changèrent en plaisirs contre nature la jouissance sexuelle naturelle, de même les hommes, renonçant à là cohabitation avec la femme, convoitèrent des individus de leur sexe et firent avec eux des choses honteuses. Prostituees Chasse Royale coït, selon les lois de la nature, en Asie, appartenait au culte de Vénus, mais la pédérastie en faisait aussi partie.

Cette prostitution de l'homme fut l'origine de la castration chez, les orientaux. Lucien le dit très explicitement dans. La dépravation se répandit partout, et on foula aux pieds les lois de Prostituees Chasse Royale nature. Il se trouva un homme qui, le premier, prit son semblable pour une femme, et sur lequel, soit par violence ou par ruse, U exerça sa brutalité ; et c'est ainsi que deux individus Prostituees Chasse Royale même sexe s'accouplèrent dans, la même couche, et n'eurent pas honte de ce qu'ils faisaient et de ce qu'ils laissaient faire sur eux.

Semant, comme on le dit, sur un rocher stérile, ils recueillaient beaucoup de honte et de maux pour peu de plaisir. Mais ces malheureux, en Prostituees Chasse Royale prolonger leur état de garçon, ne restaient pas plus longtemps hommes,et un type équivoque d'un sexe double leur faisait bientôt perdre le caractère de leur nature primitive, ils ne savaient même ' plus à quel genre ils appartenaient, La force de là jeunesse.

C'est ainsi que la volupté, puisant un plaisir dans l'autre, et poussant à tout ce qu'il y avait de plus honteux et de plus clépràvé, conduisit à un vice inavouable, de sorte qu'aucun genre Prostituees Chasse Royale jouissance ne leur resta4nconnu.

Ce Prostituees Chasse Royale des hommes et des femmes, qui s'adonnaient au culte des divinités Prostituees Chasse Royale, n? Hérodote en parle, à propos. Il en est fait Prostituees Chasse Royale encore dans un passage de l'historien Eusebius Pamphiiius, relatif à la description du temple de Vénus au mont Liban.

Cependant, d'après. Il ne peut donc 5' avoir de doute sur cet état de prostitution ». Scaliger, signifiait genitrix, car il y ayait en elle l'idée d? D'après l'abbé de là Chau, elle était adorée par les Chaldéens sous, le nom de, Béléphat, par lès. Babyloniens sous celui de' Safambô,- par les Sarrasins sous celui de Cabar. Celle-ci était représentée sous la forme d'une femme dont la partie inférieure se terminait en queue de poisson. Dans le principe, Mithra ou Mylitta ne fut autre chose que la Vénus céleste ou l'amour principe de là génération.

Dans plusieurs dialectes de l'Orient, Mithra signifie, en effety lumière et amour. Selon Hérodote, les Perses reçurent ce culte des Indiens et le transmirent aux peuples de la Cilicie. C'est en Prostituees Chasse Royale que le culte de Mylitta prit naissance, et de là il Prostituees Chasse Royale propagea chez les nations voisines. Il consacra partout la forme religieuse de la prostitution, et dégénéra bientôt en cyniques débauches qui s'accomplissaient publiquement dans le milieu des temples élevés à la déesse.

Hérodote, le père de la tradition historique, nous a, initiés aux pratiques du culte le Mylitta qui caractérisent ce qu'on désigne sous le nom de Prostitution sacrée. Il dit :. Les femmes de distinction, dédaignant de se voir confondues avec les autres, à cause Prostituees Chasse Royale que leur inspirent leurs richesses, se font porter devant le temple dans des chars couverts.

Mais laNplupart se placent dans lès environs du temple avec une courorïne de fleurs autour dé la tête. On voit, dit l'historien, en tous sens, dès allées séparées par dés cordages tendus; les étrangers se promènent dans ces allées et choisissent les femmes quiléui plaisent. Quelque modique que soit la somme, il n'éprouvera pas de refus, la loi le défend, car cet argent devient sacré. Elle suit donc le premier qui lui jette de l'argent, et il ne lui est permis de repousser personne.

Enfin, quand elle s'est acquittée de ce qu'elle devait à la déesse, elle retourne chez elle. Après cela, ni promesses, ni dons, quelque grands qu'ils soient, ne peuvent plus la conduire dans les bras d'un étranger.

Celles qui ont en partage une taille élégante et de la beauté ne font pas un long séjour dans le temple, mais les laides y restent davantage parce qu'elles ne peuvent satisfaire à la loi.

Les philosophes et les Prostituees Chasse Royale ont recherché l'origine de cette coutume de livrer la virginité des femmes au trafic le plus immoral avec des étrangers, — coutume qui n'existait pas seulement chez les Babyloniens, mais encore chez tous les peuples de l'Asie-Mineure qui connurent le culte de Mylitta. On à attribue cette forme de prostitution sacrée à là croyance répanduechez les anciens peuples de l'Asie, que les prémices de toutes choses devaient être consacrées à la divinité, et que, par conséquent, la virginité des Prostituees Chasse Royale devait revenir à là déesse de l'amour.

Mais, si c'était un acte religieux, pourquoi conviait-on à cette cérémonie des étrangers officieusement prévenus d'avoir à donner de l'argent aux filles qui leur offraient leur virginité?

On a invoqué aussi, pour expliquer la défloraison dèsi vierges asiatiques; l'idée d'impureté attachée au sang qui «'écoule après la rupture dé l'hymen.

Mais c'est là une affirmation qui n'a jamais été prouvée par Prostituees Chasse Royale texte authentique; Si'lé sang du.

Nôtre opinion. On en trouve la preuve dans les Prostituees Chasse Royale nuptiales decertaines tribus ; « Chez les Nasamons, peuplade de Lydie, raconte Hérodote, la première nuit de ses noces, la mariée accorde ses faveurs à tousles convives, et chacun lui fait un présent qu'il a apporté de sa maison i. Les autres, celles des classes privilégiées, avaient la ressource d'entretenir dans le temple de la déesse des esclaves, connues sous le nom d'hiérodxdes permanentes, qui se chargeaient d'acquitter pour elles le tribut de la prostitution sacrée.

Cèst ainsi que Vénus perdit son caractère Prostituees Chasse Royale déesse de la génération pour devenir la protectrice de l'amour impudique. Les temples et les bosquets cessèrent d'être les endroits où les deux sexes se réunissaient dans le but de la procréation, et finirent par devenir des lieux de libertinage. Les offrandes ne furent plus que le tribut payé à la prostitution ; les temples devinrent de véritables.

La prostitution sacrée amena rapidement la dégénérescence des moeurs à Babylone. Les pères et les mères souffraient que leurs filles se prostituassent à leurs hôtes pour de l'argent, et les maris n'étaient pas moins indulgents à l'égard de leurs femmes.

Les Babyloniens se plongeaient surtout dans l'ivrognerie et dans les désordres qui la suivent. Les femmes qui assistaient à leurs banquets quittaient leurs robes, puis le reste de leurs habits l'un après l'autre, dépouillant peu à peu la pudeur jusqu'à ce qu? Et ce n'étaient pas des femmes publiques qui s'abandonnaient ainsi ; c'étaient les darnes les plus qualifiées, aussi bien que leurs filles.

Le culte de Mylitta ne tarda pas à se propager dans toute l'Asie occidentale, apportant dans tous les pays le principe de la prostitution sacrée, le secret de la débauche publique que les peuples acceptaient avec enthousiasme, sous un nom différent et avec quelques adaptations à leurs coutumes particulières.

En Arménie, par exemple; Anaïtis eut un temple dont les dépendances étaient réservées aux jeunes filles du pays qui Prostituees Chasse Royale consacraient au culte. Les étrangers étaient admis dans ce. Strabon ajoute qu'on avait soin d'assortir, autant que possible, l'âgs, la figure et la condition des amants, pour complaire à Anaïtis.

Après un certain temps passé dans le temple:, les parents allaient chercher leurs filles et les mariaient, avec d'autant plifs de facilité qu'elles avaient eu plus de succès dans leurs fonctions?

Dans les fêtes de. Hommes et femmes se travestisaient et se livraient à Prostituees Chasse Royale les excès vénériens, au son de la lusique et des tambours, en présence des prêtres qui dirieaient eux-mêmes les cérémonies. Dans les fêtes funèbres consacrées à Adonis, toutes les einmes étaient tenues de Prostituees Chasse Royale faire couper les clieveux ou de se ivrer pendant un Prostituees Chasse Royale aux étrangers, en l'honneur de la éesse, en présence de la statue du dieu, garnie, pour la circonstance, d?

Elles s'abandonnaient à ce trafic honteux, dit Lucien, autant de fois qu'on voulait les payer. Et tout l'argent que produisait cette prostitution publique était affecté à des sacrifices offerts à Anaïtis. Ce culte, qui déifiait les jouissances vénériennes,» avait envahi progressivement toutes, ies contrées du monde ancien ; il avait été apporté par les marchands phéniciens, qui avaient es relations commerciales avec les villes Prostituees Chasse Royale l'Orient.

Nous le etrouvons dans le Pont, à Zéla et à Comones, à Sidon, à Àscalon, sur le territoire de Garthage, et en général sur tout le littoral habité de la mer. La musique devint alors l'aiguillon du libertinage et il n'y eut pas de grand: repas où l'ivresse et la débauche ne fussent sollicitées par les sons des instruments, par les chants obscènes et les danses lascives des courtisanes.

Ce honteux spectacle, ces préludes de l'orgie sans frein, les anciens Perses ne les épargnèrent pas même aux regards de leurs femmes et de leurs filles légitimes, qui venaient prendre place au festin, sans voile et couronnées de fleurs.

Echauffées par le vin, animées Prostituees Chasse Royale la Prostituees Chasse Royale, exaltées par a pantomime voluptueuse des musiciennes, ces vierges, ces matrones, ces épouses perdaient bientôt toute retenue, et, la coupe à la main, acceptaient, échangeaient, provoquaient les défis les plus déshonnêtes, en présence,deJeurs. Les âges, les sexes, les rangs se confondaient sous l'empire d'un vertige général; les chants, les cris, les danses redoublaient.

Une horrible promiscuité s'emparait alors de la salle du festin qui devenait un infâme dictérion. Hérodote s'est étendu assez longuement sur la prostitution légale des Lydiens. Strabon, en a dit autant des Arméniennes. Et quant aux Phéniciens', voici ce qu'en a dît saint Augustin, d'après Anthénagoros Prostituees Chasse Royale Veneri etiant Phoenices donum dabant deprostitntionefiliaruyy, àntequamjungerent easviro.

Les prêtres de l'antique Egypte enseignaient qu'au printemps, quand le Soleil-Osiris ramène la vie à la nature, ïa fé: condité à la terre et aux animaux, il entre dans la constellation du Taureau. Osiris devait donc, dans la langue parlée à Memphis, avoir pour emblème le Taureau, Apis; et Isis, la terre, celui d'une vache.

Cette explication est donnée par Dulaure et s'appuie sur un long travail d'érudition qu'il serait trop long de rapporter. Hérodote dit d'ailleurs que « les Egyptiens avaient inventé des figures Prostituees Chasse Royale auxquelles on adjoignait une partie génitale aussi longue que le corps, et ce priape démesuré était le simulacre dû boeuf. Aux fêtes d'Osiris, on portait un Priaps en procession dans les campagnes, pour obtenir des moissons; abondantes : les prêtres le faisaient mouvoir à l'aide d'un ressort comprimé par ine corde.

Oh promenait sa. Les Egyptiennes devaient se découvrir, publiquement, di aussi Hérodote, devant le taureau Apis nouvellement élu, car Prostituees Chasse Royale hommage rendu au représentant du dieu devait les préserver de la stérilité.

La Prostituees Chasse Royale religieuse fut apportée en Egypte par les Chaldéens et autres peuples de l'Asie occidentale.

La nature ardente des Egyptiennes s'y pretait. Ceux-ci déifièrent donc le soleil ou Prostituees Chasse Royale, comme le représentant de la nature mâle, et la terre ou Isis comme le principe de la nature femelle. Les prêtres du diéù portaient lé tau sacré oula clef, qui ouvre les serrures. Parjeur type autant. Le dieu et la déesse avaient. Epiphane dit positivement que ces cérémonies occultes faisaient 1 allusion aux moeurs des hommes avant l'établissement de la Société.

C'étaient donc la promiscuité des sexes et tous les débordements du libertinage le plus grossier. L'étude des monuments écrits et figurés de l'histoire de; l'Antiquité ne laisse aucun doute sur l'authenticité de ces moeurs licencieuses 1. D'après Strabon, les plus belles vierges étaient offertes au dieu égyptien auquel elles devaient se livrer par l'intermédiaire de ses ministres.

On les mariait ensuite. Mais là ne se bornaient pas les bénéfices des prêtres d'Isis. Ils initiaient les Prostituees Chasse Royale des deux sexes aux secrets du libertinage le plus xcessif, dans des cérémonies qui se passaient autour des emples et dans les souterrains qui communiquaient avec l'inérieur. Hérodote dit que tous les anspèlerins enaîènt se faire initier, à Bubastis, pendant les fêtes d'Isis.

Un autre roi, Ghéops,! J'ignore à quel taux montèrent ces sommes ; les prêtres ne me Font pas dit. Non seulement elle exécuta, les ordres de son père, mais elle voulut aussi laisser elle-même un monument.

Elle pria donc. Ce fut de ces pierres, me dirent les prêtres, qu'on bâtit la pyramide qui est au milieu des trois. En comptant les pierres de ces monuments, tes archéologues pourront se rendre compte du nombre des faveurs prihcières accordées par la fille de Chéops aux sujets de sontroyal père, étant donné quesa pyrarnide a mètres de hauteur. Dans les notes de Larcher on trouve Prostituees Chasse Royale cette femme l'anecdote suivante. Archidice dédaigna son offre. Notre Prostituees Chasse Royale reux au désespoir sollicita Vénus dé lui donner en songe lès faveurs que l.

La prostilution légale, comme on le voit, fut de tout temps reconnue en Egypte, et traitée avec Prostituees Chasse Royale même tolérance querla prostitution sacrée. Les Ptolémées firent plus encore; ils favorisèrent les courtisanes célèbres au point de leur donner, comme le fit Ptolcmée Philadelphie, certaines fonctions à la cour. Elles eurent pour rivales, cependant, quelques hétaïres grecques, qui Prostituees Chasse Royale de grands. D'ailleurs, les reines et les princesses de Thèbes et de Memphis n'avaient pas d'éloignement pour la prostitution, et trouvaient même tout naturel de tirer un parti avantageux de leurs charmes et de leurs royales amours.

Telle fut la reine Cléopâtre, célèbre par sa beauté autant que par ses crimes. César paya ses faveurs en lui. Qu'aurait-elle exigé d'Octave, si le vainqueur d'Actium avait consenti à succéder» dans les bonnes grâces de la fille des Lagides, à César et à Antoine?

Mais elle avait déjà trente-neuf ans» et à cet âge, on réussit rarement à séduire Prostituees Chasse Royale énéral victorieux. Elle l'avait bien compris, quand elh bandonna son sein à la dent mortelle du céraste. On sait qu'il y avait en Orie. Celles qui se montraient au peuple portaient le; nom d'çGàivàsi.

On pouvaitépouser lès unes et les'autres» sans déshomieùr: là Prostituees Chasse Royale nes'y opposait pas, et la religion pas davantage. Il n'y, avait pas d'àillèùfs de fêtés sans elles, point-de festins dont elles né fassent J'ofnement' i.

Savàry ajoute :. On est étonné de la mobilité de leur traits, auxquels elles donnent à volonté l'impression convenable au rôle qu'elfes jouent. Souvent l'indécence de leurs attitudes est portée à l'excès. Les regards, les gestes, tout parle» mais d'une manière si 7 expressive, qu'il n'est pas possible de s'y méprendre. Une longue robe de soie très légère descend sur leurs talons; une riche ceinture les;s'erre mollement; de longs cheveux noirs, tressés et parfumés, flottent sur leurs, épaules; une Prostituees Chasse Royale transparente comme la gaze, voile à'peine leur sein.

Le son de la flûte, du tambour, et des cymbales, règle leurs pas et presse ou ralentit la mesure. Des paroles propres à ces sortes de scènes les animent encore;, elles paraissent Prostituees Chasse Royale l'ivresse t ce sont. C'est alors, qu'oubliant toute retenue, elles s'abandonnent entièrement au désordre deleurs sens. Il paraît qu'à. Jérusalem, comme au Prostituees Chasse Royale Caire, elles donnaient des leçons aux femmes. HérbdefAntipas célébrait le jour de, sa naissance au milieu d'un banquet somptueux où il avait rassemblé les chefs de, lallation, les tribuns.

Tandis que les, convives étaient à table. Toute l'Assemblée Prostituees Chasse Royale aux grâces qu'elle avait déployées. Le roi enchanté jura qu'il lui donnerait ce. Presséepar sa mère, la, jeune Salomé demanda la tête de Jean-Baptiste, et l'obtint:. Les Ahneh assistent encorejaujourd'hui aux cérémonies du mariage; elles marchent devant la mariée, en jouant des, instruments.

Mais Prostituees Chasse Royale grandes Almeh ne vont guère que chez les princes et les gens. Un poète a écrit pour elles ces vers, qui ne sont qu'une traduction libred'une ode orientale:.

Les Almeh étaient dressées au rôle qu'on leur réservait dans la société. Salomé était la propre nièce d'Hérode, et cependant on ne la désignait que Prostituees Chasse Royale le nom de Salomé la danseuse. On donnait à ces courtisanes une grande instruction 1 la musique, le chant, la littérature formaient la base de leur éducation. C'est avec raison que A. Bérauda dit que la; Prostitution Prostituees Chasse Royale à l'origine du' monde, et qu'elle se lie aux pratiques des religions les plus anciennes.

La Genèse nous montre Agar se prostituant à Abraham, les deux filles dé. Loth se prostituant à'leur père. Moïse comprit: alors combien» il serait difficile de mettre obstacle aux'instincts pervers de son peuple. Il fit tous ses Prostituees Chasse Royale, au nom des pouvoirs dictatoriaux et religieux. Au mont. Vous n'aurez pas de relations sexuelles avec un mâle, comme'avec une femme, car c'est une abomination. Vous ne cohabiterez pas,avec une bête et vous ne vous souillerez, pas avec elle, là femme ne'se prostituera pas à urié bêtè,et ne se mélangera pas avec elle, car c'est un forfait.

Prévoyant l'influence néfaste,que les Chananéens auraient' sur les moeurs, il dit dans le Lêvitique, au nom de son Dieu: « Vous ne suivrez pas les errements de ces nations, car elles ont pratiqué des infamies que4je vous défends. Vous né prostituerez pas votre fille, afin que là terre ne soit pas souillée ni remplje 4-impureté. En revanche,Moïse. Dans ses, sages prescriptions, aux, Hébreux, jl n'avait pas seulement.

C'était bien la condamnation des unions consanguines qui abâtardissent les peuples qui s'y Prostituees Chasse Royale. On ne peut contester cependant la nature vénérienne des secrètes infirmités des belles Juives, en lisant lé cliapitre XV du Lévi tique relatif au flux qui découle dé l'homme : Vir qui patitur flùxum sëminisimmundtis erit ; et tune indicabitur huiç vitio sujbjacere, cum per singulà momenta adhoeserit carni ejus atque concreverit feedushumor.

Ce sont bien là les symptômes de la blennorrhagie, Prostituees Chasse Royale c'est pour les hommes qui découlaient, suivant l'expression, dés traducteurs orthodoxes de la Bible, que Moïse avait recommandé aussi sévèrement l'habitude des ablutions et la désinfection de tous les vêtements souillés par eux. C'est dans ces conditions de prédisposition; aux affections spécifiques des organes génitaux urinaires, que les Hébreux arrivèrent à la terre promise occupée par les adorateurs de Baal-Péor, de Moloch, de Mylitta, d'Astartétet des autres dieux ou déesses de la prostitution sacrée et légale.

Déjà, en traversant les pays habités par. Les Hébreux connurent le culte de Baal, et les accidents qui en étaient la conséquence fatale» Ouvrons»en effet, l'Ancien.

Testament i. Les hommes. Médjanites, et de, leurs troupeaux. Vous avez Jaissé vivre toutes, les femmes,! Eh, bien f ce. Mais vous laisserez vivre tous, les enfants, du sexe. Et,vous purifierez tous les vêtements, tous lés vases en cuir, tout ce qui Prostituees Chasse Royale fait en poils de chèvre, et tousjes ustensiles en bois.

L'or, l'argent, le cuivre, lé fer, ï'étain et leplbmb, Prostituees Chasse Royale ce qui endure le feu, doit passer. Et vous, laverez vos vêtements le septième. Lès précautions prises furent prqbablement, insuffisantes,M car dans un autre passage. La propagation de la maladie, se fit principalement par; l'armée juive. Biléam avait pour mission de les détruire pat son art» mais il se' cohtenta d'aller au-devant d'eux et de leur offrir l'hospitalité des femmes moabites, qui devait les conduire à Prostituees Chasse Royale perte.

Phàrisîèns:, dît très'4bien? Il est bien évident que cette maladie contagieuse ne pouvait être qu'une maladie vénérienne, puisque d'après les ordonnances dé'Moïse," elle provenait dès relations sexuelles des Israélites avec lès filles mbabitës, et que la Prostituees Chasse Royale avec les filles vierges fut permise à ceux-ci. Or il faut que le mal aitsévrbiéri fortement pour que le grand législateur dû peuple Hébreux ait ordonné le massacre dès 23,ooo prisonniers et la mise à Prostituees Chasse Royale de Prostituees Chasse Royale les prisonnières il y en avait 32,oopqui avaient eu des relations avec les hommes.

Les vierges seules furent épargnées. Malgré cela, le mal de Péor, caractérisé par dès écoulements impurs et des ulcères aux parties sexuelles, ne disparut pas complètetfient chez lé peuple juif.

La" maladie fut entretenue parla prostitution des femmes, malgré les défenses les plus sévères de la religion. Elles rie se livraient pas dans les temples comme les femmes des Moabites» ne se prostituaient pas comme chez les autres peuples de l'Asie,suivant le culte de Mylitta» mais beaucoup d'entre clies faisaient le Prostituees Chasse Royale de femmes publiques, comme le prouvent plusieurs passages de 1'À.

Comme on le voit, le peuple. Hébreu a donc été l'un Prostituees Chasse Royale agents de propagation de la syphilis et de la prostitution dans l'antiquité, comme tous les peuples asiatiques.

Cette conclusion ne saurait être discutée, malgré les affirmations contraires qui se sont produites, et les prescriptions d'hygiène formulées par la religion juive. De nombreux documents prouvent en effet que la prostitution jouissait chez Prostituees Chasse Royale Israélites d'une entière liberté et n'était pas considérée comme infamante. Prostituees Chasse Royale, qui commanda leurs armées, comme généralissime, était le fils d'une courtisane, et sans nuire à ses intérêts, il put sacrifier la virginité de sa fille à Baal.

C'est donc avec raison que tous les ', historiens ont affirmé que le «fléau de la Prostituees Chasse Royale resta toujours attaché comme la lèpre à la nation juive », malgré les dangers qu'elle présentait pour la santé publique, comme on peut le constater une fois de plus dans un chapitre des Proverbes de Salomotiy où il est dit par ce roi mille fois polygame : « Le miel distille des lèvres d'une courtisane, sa bouche est plus douce que l'huile, mais elle laisse des traces plus amères que l'absinthe et plus aiguës que le glaive à deux tranchants Les faits historiques abondent d'ailleurs pour connaître le degré d'ignominie auquel arriva la prostitution chez les Hébreux.

Lés prophéties d'Ezéchiel ne nous montrent, dit Dufour « que mauvais lieux publics, que tentes de paillardise plantées sur tous les. Prostituees Chasse Royale qui, signifie. Et toutes lès1traditions affirment la coïncidence des temps héroïques' avecr l'institution des, Prostituees Chasse Royale d'Astarté.

Car en elle était. La tradition grecque nous raconte que lés destins donnèrent à Vénus L'île de Chypre en apanage, pour. Le culte de la. Strabon T. Oh- l'appelait; :. Les statues de Vénus étaient nombreuses; chaque ville en comptait souvent plusieurs.

Elles rappelaient quelquefois par un surnom, un de ses attraits, ou une particularité de son culte. La Vénus Peribasia l'argiennèqui Prostituees Chasse Royale les jambes écartées, TweptSxcta, action de monter Prostituees Chasse Royale califourchon.

Les ennemis, trompant la vigilance des assiégeants, s'étaient portés,- Prostituees Chasse Royale la nuit, sur Sparte qu'ils espéraient surprendre. Mais dés femmes, averties de leur Prostituees Chasse Royale, s'armèrent et repoussèrent l'attaque.

Elles étaient encore sous lès armes quand les Spartiates, accourus vers leur ville les reconnurent à temps ; Prostituees Chasse Royale le combat, qui fut livré, ne fut qu'une lutte amoureuse entre guerriers et guerrières, lutte énergique qui fut l'origine de la Vénus armée: :.

La Vénus Callipyge, qui a de belles fesses. Voici sur elle Prostituees Chasse Royale que raconte M: de Viilebrune, d'après Athénée. Le jeune homme revint à Syracuse et raconta, encore agité Prostituees Chasse Royale l'émotion, ce qu'il avait vu. Son frère, émerveillé à ce récit, déclara qu'il se contenterait de la cadette. Enfin, ils ramassèrent ce qu'ils avaient de plus précieux, et ils se rendirent chez le père des deux soeurs, en lui demandant de devenir ses gendres. Les deux soeurs épousèrent donc les deux frères et transportèrent à S rracuse une réputation de beauté qui ne fit que s'accroître.

On les combla de présents, et elles a massèrent de si grands biens qu'elles purent ériger un temple à la déesse qui avait été la cause dé. La statue qu'on admirait dans ce temple participait à la fois descharmes secretsde chaque soeur, et la réunion de ces deux modèles en une seule figure avait formé le type parfait de la Vénus Callipyge, c'est-à-dire de la beauté matérielle du corps de la femme, des formes parfaites au point de vue de la statuaire. Les temples de Prostituees Chasse Royale étaient souvent élevés aux frais des courtisanes, qui s'en considéraient comme les véritables prêtresses à l'époque de Prostituees Chasse Royale prostitution sacrée, mais les principaux revenus des autels appartenaient aux prêtres dont elles n'étaient que les auxiliaires.

Le temple de Corinthe était desr servi par un grand nombre de courtisanes entretenues avec les fonds des fidèles et des adorateurs. On les appelait hiêrodules ou consacrées, et elles avaient à remplir des fonctions sacerdotales prières publiques à la déesse, processions, etc. Adonis que l'amour de leur atronne avait déifié ifs Et ses fêtes, avant qu'elles ne fussent onfondues avec celles de Priape, étaient célébrées avec les. Le culte de Vénus ne fut pas le seul que l'Asie importa Prostituees Chasse Royale Grèce; le culte du dieu mâle s'y était introduit une première lois, lorsque lès Pélasges envahirent le pays et y apportèrent leurs divinités.

Celles-ci représentaient toutes les forces de la nature. Un décès dieux était fait d'une tête d'homme posée sur une colonne environnée d'organes mâles ; on en fit Hermès. Un autre devint le Bacchusgrec, lequel, d'après Aristophane, guérit les Athéniens d'une affection très grave des parties sacrées. Le Priape égyptien vint également en Grèce. Dans son voyage, il avait guéri d'une maladie semblable à celle des Athéniens les habitants de Lampsacque, où depuis lors il fut adoré.

D'après Hérodote et Lucien les. Comme dans ces contrées, les maladies auxquelles, dans leurs excès fonctionnels, sont sujets les. Les idées de protection spéciale réclamée à ces êtres surnaturels, par l'intermédiaire, des prêtres, devinrent naturellement, comme en Asie, le point, dé départ de là.

C'était d'abord le Phallus de la statue ou celui du prêtre Prostituees Chasse Royale déflorait les vierges, comme un sacrifice que celles-ci devaient au. De nombreuses légendes ont. Mais ne fallait-il pas que là prostitution sacrée des hommes et des femmes vînt servir leurs intérêts et enrichir leur oisiveté sacerdotale? Le poète Philémon, pénétré de i'utilité de cette institution, s'exprime ainsi surlesdictérions d'Athènes : « O Solon, tu as été vraiment le bienfaiteur du genre humain, car on dit que c'est toi qui aF, le premier, pensé à une chose très avantageuse au peuple, ou plutôt au salut public.

C'est pourquoi tu as achetédés femmes et les as placées dans des lieux où, pourvues de tout ce qui leur est nécessaire, elles deviennent communes à tous ceux qui en veulent. Bientôt le succès des dicterions municipaux et; le besoin de la population mâle de la ville amena la fondation de dicterions libres montés par « l'industrie privée » et destinés à faire concurrence aux premiers. On vit donc un grandvnombre ; de dicterions s'établir dans les faubourgs et sur le bord du Pirée. Quelques cabarets situés aux Prostituees Chasse Royale du port avaient] également un certain nombre de femmes pour l'usage de'îèurl, clientèle.

Tous les ans, le fermage des dicterions libres, c'està-dire Prostituees Chasse Royale de prostitution, Thétos. Naturellement, avec la corruption progressive dus moeurs, on vit des dicterions s'établir dans l'intérieur de là ville et recevoir pour pensionnaires, non seulement des esclaves semblables à celles du port, qui ne parlaient que la langue de leur pays, mais des femmes grecques de basse condition Prostituees Chasse Royale ces établissements, sur lesquels s'exerçait une sorte dé police municipale, dit P.

Dufour, rien n'était refusé aux i-egards et l'on étalait même avec complaisance tout ce qui pouvait recommander plus particulièrement les habitantes du lieu. Xédarque, dans son Penthale, et Eubulidè dans son Pannychi. Quelques-unes, par un raffinement de lubricité, avaient le visage voilé, le sein emprisonné dans un fin tissu qui en modelait là forme, et le reste du corps Prostituees Chasse Royale découvert. D'après certains auteurs ce n'était pas le soir, mais le jour, en plein soleil in aprico séantes Prostituees Chasse Royale les dicterions mettaient en évidence tous leurs trésors impudiques.

Cet étalage de nudités servait d'ènséigiie aux maisons de débauche Prostituees Chasse Royale mieux que les phallus peints ou sculptés, qui en décoraient la porte ; mais, selon d'autres archéologues, on ne voyait ces spectacles voluptueux que dans l'intérieur des cours.

La pfbrte en Prostituees Chasse Royale ouverte Prostituees Chasse Royale et nuit, un rideau' aux couleurs éclatantes empêchait les passants de plonger leurs regards indiscrets dans l'intérieur.

Derrière" ce rideau se. Ce prix, darts les dicterions libres, n'étaif Prostituees Chasse Royale le même que dans ceux de 1-Élàtf; et if variait suivant îe luxe qùHpn y. La débauche, publique a, de tous temps, enrichi beaucoup de gens peu scrupuleux sur l'origine de l'argent nécessaire à leur avidité. Ils étaient donc inviolables. Démosthènes le dit dans un de ses plaidoyers ; « Prostituees Chasse Royale loi ne permet pas de surprendre en adultère auprès des femmes qui sont dans un.

C'était la part Prostituees Chasse Royale feu offerte à l'immoralité et à l'hygiène publique. Car, dit P. Les dois de son premier législateur, en rendant toutes lès femmes à peu rrcscôirir.

Lacédevmoniennes, par la licence dans;toutes lés. Lycurgue, préoccupé uniquement de. Sous l'influence de ces idées, Sparte conr'U un genre de prostitution que l'on pourrait appeler callipédique ou patriotique. Les maris, dit H. Ce fait a été compris de tous les législateurs, et c'est dans cesens que les moralistes se sont prononcés sur Prostituees Chasse Royale importante question. Ces peuples, qui attachent peu de prix 3 la retenue et à la chasteté des femmes, manquent d'idées et d'habitudes morales qui ne s'acquièrent que par l'état de société.

Parmi certaines tribus du Kamtschatkai dit Sabatier, les hommes. Sur la. Le Lapon, honteux de sa difformité, engage l'hôte qu'il reçoit à lui procurer des enfants d'une espèce moins faible et moins imparfaite.

Cook rapporte que les femmes de l'i'e de Pâques se prostituaient dans la même heure à une foulé de matelots. A Juida, on-çonsacre des filles au serpent fétiche. Les premiers habitants du Mexique vivaient» librement avec toutes lès femmes jusqu'au jour du mariage.

Sabatier, ; r'. Les prostituées sont, dans une cité, ce qu'est un cloaque dans Prostituees Chasse Royale palais ; supprimez le cloaque, le palais deviendra, un lieu malpropre et infect, ».

Quand on ne peut supprimer un abus, il faut chercher à le circonscrire Prostituees Chasse Royale à en atténuer les conséquences.

Si l'on était tenté dé reprocher à Solon un excès d'indulgence pour la Prostituees Chasse Royale humaine, et de considérer comme immorale l'institution de la prostitution légale, l'ensemble dé ses lois sur les moeurs dont if confia la garde au tribunal dé l'Aréopage suffirait amplement pour le justifier.

Ces lois étaient lasauvegarde du foyer domestique ; elles introduisaient: la règle dans un abus, pour en éviter de plus grands, et organisaient la prostitution pour combattre la débauché. Grâce à la sévérité de ces lois, Prostituees Chasse Royale femme mariée fut mise ainsi à l'abri dé là corruption. Elle resta-puredansun milieu saturé dé tous lès excès vénériens.

Màissil'on tient compte des tendances à la déprà-vàtion morale des peuples dé l'antiquité, dés besoins de Jeiits ij. Les lois toléraient tout aux hommes : les concubines, les courtisanes et Prostituees Chasse Royale les femmes des dicterions, mais à la condition de respecter l'épouse, de rendre justice à ses vertus domestiques et à la foi conjugale à laquelle die était astreinte.

La loi athénienne sur l'adultère était ainsi conçue : « Lorsqu'un homme aura surpris sa femme en adultère, il ne pourra plus habiter avec elle, Prostituees Chasse Royale peine d'être diffamé. La femme qui aura été surprise ne pourra plus, entrer dans les temples ; si elle y entre, on pourra lui faire subir impunément toutes sortes de mauvais traitements, excepté la mort, ». Suivant la maxime de Platon; Le nom de la femme honnête doit être enfermé dans sa maison, on ne la voyait ni aux jeux publics, ni au théâtre,-D.

On relevait dans une ignorance complète des choses de la. La conduite de Prostituees Chasse Royale mari, en dehors du,toit conjugal, ne la regardait pas. Tout son rôle était dans la maternité, toutes ses prérogatives dans son droit, absolu d'avoir seule des enfants légitimes et déporter le titre de citoyenne.

Là, loi notait d'infamie. En agissant ainsi, elle ne s'est. Il leur, était;Refendu d'entrer, dans ;lesi temples publics, de prendre partfayec. Bki revanche, les amendes, étaient largement appliquées non seulementaux délinquantes, - mais souvent à la corporation entière, qui.

Et du n'art-elle pas, exercé soheoirïmèrce infâme? Ne l'a-t-onvpas vué'cn Thessalie et dans la Magnésie, à la suite de Si m us de Iîiârissé, et d'Eurydamps,fils de Midias? Dans Chioet dans la. Ne doit-elle pas se prêter à tous les goûts de ceux à qui elle s'abandonne?

Une telle femme', reconnue publiquement et généralement pour s'être prostituée par toute la terré, prononcerez-vous qu'elle est citoyenne? Mais èi présent que ivpu,s.

Vous leur5éxpbsèrez toute l'accusation et leur direz avec quel soim, q'iiel détailet quelle exactitude on a présenté tous lès griefs; Qu'a-J vez-vous donc fait? Nous l'avons absoute» direz-vous. Les femmes les plus honnêtes seront indignées; que vous leur fassiez partager les droits civils et religieux avec Néera et sa fille; Prostituees Chasse Royale vicieuses s'annonceront comme devant suivre toutes leurs fantaisies, puisque les lois et Prostituees Chasse Royale, juges lui assurent toute l'impunité.

Si vous prononcez négligemment et avec mollesse, vous passerez pour être vousmêmes les, fauteurs dés désordres de l'accusée, en sorte qu'il aurait beaucoup mieux valu ne pas la juger du tout que de l'absoudre.

Désormais, les femmes dissolues auront toute licence d'épouser qui elles auront ehvie, et d'attribuer leurs enfants au premier quelles trouveront, Vps lois seront sans force, et les caresses d'une courtisane pourront lui obtenir tout ce qu'elle voudra. Ayez égard à nosïCitoyehnes, et h? Ainsi donc, que chacun de'Vous s'imagine qu'il va. D'après le discours de Démpsthènes, dont nous ayons fait connaître les, sentiments personnels au sujet de Prostituees Chasse Royale fidélité conjugale des citoyens, il, est évident, que les courtisanes furent d'abord Prostituees Chasse Royale en Prostituees Chasse Royale, soit comme de.

Ainsi, avant que les lois Prostituees Chasse Royale Solon ne fussent tombées en' désuétude, les courtisanes libres étaient astreintes à porter un costume spécial, qui devait les faire distinguer des honnêtes; femmes. Ce costume Prostituees Chasse Royale composé d'étoffes bariolées, aux couleurs éclatantes, sur lesquelles étaient appliqués des bou- quets de fleurs. Mais beaucoup d'entre elles préféraient porter simplement une perruque blonde achetée en Germanie.

Comme toutes les prostituées passées et futures» elles avaient recours, autnaquillage ; elles, se composaient un visage Prostituees Chasse Royale du rouge et du blanc, pour imiter le coloris de la jeunesse ; les vieilles fermaient les sillons dé leurs ridés avec de la colle de poisson.

En réponse, à. Gomme toujours» c'étaient. En même temps, Prostituees Chasse Royale, préparaient des philtres amoureux et se livraient, comme sages-femmes Prostituees Chasse Royale la pratique des accouchements, ou plutôt dès avorte.

Grèce ancienne. Klles n'approchaient des citoyennes que pour les assister dans la parturition, leur indiquer les rè.

Une génération perdue - Moi, Christiane F, 13 ans, droguée, prostituée... - ARTE

Elles s'occupaient également du trai'ement des affections utérines, de la négociation des affaires de mariage. Plus intrigante,plus: ihstrùitéque lés courtisanes étrangères, elle 1 arriva à trouver dans la prostitution unéèxisience luxueuse, qui ne dUraiY Je plus souvent que pendant ses belles années, et à laquelle sucdàit'la misère noire, Prostituees Chasse Royale l'époque de la vieillesse. Plus que les autres, eh "effet; elle avait" le goût dé la coquetterie, dés dépenses folles, du jeu et dé l'ivrognerie.

Cette aberration dli jugement existeencore de nos jours, en Espagne et en Italie, chez les courtisanes catholiques. Danîs cette ville, qui servait d'entrepôt au: commercé de l'Orient, presque toutes faisaient Prostituees Chasse Royale métier de courtisanes j et» les maisons n'étaient que des dicterions dé plus ou moins d'importance,: la population entière,sacrifiait à Vénus.

L'art de dépouiller les marchands étrangerset les navigateurs qui venaient à Corinthe est resté légendaire. Horace Ta décrit dans ce vers célèbre de son épître.

Non cuivis homini Gontingitr adiré Gbrinthum. Les poètes erotiques nous ont transmis le programme de renseignement mutuel qui s'y donnait : c'était l'art d'inspirer de l'amour, l'art de l'augmenter et de l'entretenir, l'art d'en tirer le plus, d'argent possible.

C'estîà qu'elles apprenaient la théorie et la pratique de la rouerie et de, la séduction :. Pour mieux Prostituees Chasse Royale faire savoir kurs sentiments à celui qu'elles voulaient séduire, Prostituees Chasse Royale faisaient crayonner son nom, près,du leur sur les murs du Céramique.

Malgré les lois de Dracon sur l'adultère, il y avait un petit nombre de femmes mariées qui se, livraient à la débauche,et faisaient concurrence aux Courtisanes. Le prix de leurs faveursétait beaucoup plus élevé que celui des dictériades grecques. Et cependant, le flagrant délit entraînait la peine.

Il est vrai qu'à un moment donné tout s'arrangait avec de gros dommagesintérêts payés à l'intéressé, par les amants imprudents, qui voulaient se soustraire à la honte du fouet public, avec la complication inévitable de la peine du. Aussi arrivait-il quelquefois qu'une cHçténadêse Prostituees Chasse Royale passer pour une femme mariée,et, avecje concours d?

Les dictériàdes libres. Elle avait aussi «des Prostituees Chasse Royale libres que l'on peut-ranger dans trois grandes catégories,bien distinctes : les dictériàdes analogues aux femmes en carte modernes, se livrant à la prostitution pour leur compte ; les.

La prostitution dans l'antiquité - The Art and Popular Culture Encyclopedia

Aulétrides, danseuses et joueuses de flûte, qui donnaient des représentations à domicile et se montraient dans les endroits publics, et les Hétaïres femmes galantes, demi-mondaines de grande et de petite marque, dont quelques-unes jouèrent un certain rôle dans l'histoire littéraire, artistique, philosophique et politique de la Grèce.

Dans le principe, les dictériàdes étaient cantonnées dans le faubourgdu Pirée; les unes logeaient chez les hôteliers et lesçabaretiers du port, les autres habitaient certaines petites maisons, hors de l'enceinte. Il leur était défendu, d'après la loi de Solon, de se montrer avant le coucher du soleil dans l'intérieur Prostituees Chasse Royale la ville ; mais plus tard elles vinrent impunéirient s'y fixer et y exercer leur industrie.

On les vit envahir les rues, les places publiques et les frais ombrages du Céramique i qui, avant. Cette espèce de pal végétal était très douloureux et n'excitait cependant que les, rires, moqueurs de la rouie». Elles firent de ce« jardin un lieu de prostitution publique qu'elles ne quittaient, nu jour ni huit, Une Prostituees Chasse Royale de la, grande place du Pirée, essayant soit de» « raccrocher » les passants, soit, dans i?

Prostituees Chasse Royale que vint l'heure de ladécadènce» si l'on eh voyait encore quelques-unes porter Prostituees Chasse Royale costume fleuri qui leur avait été imposé par les lois de Solon. Celles qui appartenaient aux bas étages de la, prostitution allaient dans les maisons de passe Tégosou dans des, bouges infects Kamaieunasqui n'avaient que la tenepotir lit.

Les dictériades libres se recrutaient Prostituees Chasse Royale les affranchies ouïes filles grecques des classes infimes; généralement, elfes venaient d'Asie ou d'Egypte. La plus grande Prostituees Chasse Royale de ces femmes, plus encore que celles qui étaient enfermées dansdes dicterions, traînaient une existence misérable; elles étaient exploitées parlesproxénètesdont elles dépendaient toujours plUs ou moins et n'avaient affaire qu'avec les pêcheurs, les matelots et là lie de la population.

Les plUs avilies par là débauche, l'âge et les infirmités se cachaient pendant le jour, et rodaient la nuit dans Prostituees Chasse Royale ruelles des faubourgs ou les allées fangeuses Prostituees Chasse Royale cimetières. A coté de ces malheureuses, il y avait une autre classé 1 de dictériades, espèce ahétaires vagabondes, très en vogue.

Elles coûtaient soit unstatère d'or de iS fr. Telles furent la biche, làpottlè, la mouche. Ces filles étaient les mêmes que celles d'aujourd'hui qu'on appelle Prostituees Chasse Royale Baronne, la Goulue,la Grille' d'Egout, etc. Au point de, vue Prostituees Chasse Royale formes physiques, cette espèce de prostituées présentait de nombreuses variétés.

Xénarque, en parlant des dictériades, dit : « Il en est de taille. Cette espèce de prostitution avait une certaine analogie avec celle de nos filles de théâtreet de café-concert, les choristes et figurantes des ballets d'opéra et de féerie. Elles acceptaient facilement d'accorder leurs faveurs à ceux qui savaient leur faire des propositions Prostituees Chasse Royale, mais elles n'étaient pas de vulgaires prostituées; quoique, cependant, à la fin des repas, elles se laissaient souvent mettre aux enchères.

Les Aulétrides possédaient un art incomparable. Aussi eurent-elles un grand succès auprès des Grecs, portés, par leur tempérament, aux raffinements de Prostituees Chasse Royale volupté. Plusieurs anciens historiens grecs, Théopompe, de Cos, et Epicrate, ont parlé des Aulétrides. Dufour a rapporté, d'après eux, quelques passages intéressants desquelson peut conclure que la passion des Athéniens pour ces femmes fut portée à son comble d'un bout de la Grèce à l'autre.

Nous Prostituees Chasse Royale qu'elles étaient généralement pius amoureuses et moins intéressées que les autres courtisanes. Mais « elles excitaient de tels transports par leur musique libidineuse que les convives se dépouillaient de leurs bagues et de leurs colliers pour les leur offrir.

Une habile joueuse Prostituees Chasse Royale flûte n'avait pas assez de ses deux mains pour recevoir tous les dons qu'on lui faisait dans une fête où sa musique avait fait tourner toutes les têtes.

Cette espèce de courtisanes s'enrichissait donc plus rapidement que les autres, et toutes amassaient ainsi des biens considérables, dès qu'elles avaient la vogue. Les plus belles maisons d'Alexandrie portaient les noms de Myrtion, dé Mnésis. Il n'y avait ni âge, ni rang, ni pbsitipn, qui fut à l'abri du prestige qu'exerçaient les danseuses" et les musiciennes. Mais, tout d'un coup, les flûtes de Phrygie donnent lé signal de la danse : des danseuses, enveloppées de voiles transparents, entrent dans la salle en se balançant mollement sur l'orteil; puis leur mouvement s'accélère, elles se découvrent la tête, ensuite Prostituees Chasse Royale gorge, et successivement tout lé corps.

Elles sont entièrement nues à l'exception d'un caleçon qui né leur Prostituees Chasse Royale que les reins ; leur danse devient de plus en plus lascive et ardente i. Les ambassadeurs s'èxalteht à ce spectacle inusité, et, Prostituees Chasse Royale respect pour la présence du roi qui se pâme de rire, ils se jettent sur lès danseuses.

Plusieurs sont Prostituees Chasse Royale célèbres : Boa fut la mèredeJ'eunuque Philseterus,qui se fit roi. La plus fameuse entre, toutes fut certainement l'Athénienne Lamià. Joueuse de flûte en. Egypte, elle fit la. Faite prisonnière par le vainqueur; elle devint immédiatement,sa maîtresse,en, titre, et imposa sur l'esprit du roi de,Macédoine un empire qui ne, finit qu'à sa mort, dans une orgie.

L'auteur de VHistoire de la prostitution a décrit, d'après Athénée et Machon, les secrets amoureux employés par cette, joueuse, de flûte célèbre pour captiver son royal amant : « elle mettait à profit le jour et la nuit 1 avec un art merveilleux ; la nuit, ellele forçait à reconnaître qu'elle;, n'avait pas d'égale ; le jour, elle lui écrivait des lettres charmantes, ellej'amusait par de vives et spirituelles réparties.

Que ton. A peine en puis-je croire mes yeux, et je me dis j O Lamia, est-ce là véritablement cet homme tdont tu partages le lit. Plutarque, dans ses Vies des hommes illustresy a longuement parlé des amours dé Démétrius et de Lamia. Il nous montre le roi de Macédoine d'une beauté si parfaite,:dîun air si noble et si maj estueux que jamais peintre ni sculpteur ne put attraper sa ressemblance.

Sa folie erotique était telle, que « dans le lit de sa maîtresse» il s'imaginait encore l'entendre et suivait avec délices la cadence qui l'avait charmé pendant le souper. Ait Denietrium ab incubante Lawta conduite shaiHtertytéssubagttatum fuisse, — que de touVlçs parfums; que l'Asie savait extraire des plantes, aucun ne lui était aussiV agréable que lès émanations impures du corps de Lamia, ciiih pûdendum manu confricavisset ac digitis conirectavisset.

En arrivant, il trouva à la porte de son appartement un beau jeune homme qui sortait. Il entra, s'assit près du lit de son fils, et lui tâta le. Démétrius lui dit que la fièvre venait de le quitter. Lamia connaissait les vices du grand général de l'antiquité et Prostituees Chasse Royale tout son talent à les satisfaire : ils étaient dignes l'un de l'autre.

L'Aulétridcavait obtenu de son,amant de: transformer de tempîe de Minerve en chambre. Et l'Athénienne, après ce sacrilège, avaittraité. Quand» avec beaucoup de, difficultés, cette sommé. Les hétaires étaient les grandes courtisanes de la.

Elles jouaient un peu à Athènes le rôle de nos femmes du monde, au point de vue social. Les relations des hommes illustres, avec Jes hétaires célèbres étaient de notoriété publique.

Ni la civilisation latine, ni les civilisations modernes, à part peut-être,en France, Ninon de Lenclos et Marion Delorme, n'eurent leurs hétaires, genre. Il ne faut pas confondre. Les unes jettent Prostituees Chasse Royale le commerce Prostituees Chasse Royale, sens îè voilé'dés illusions qui l'embellit et' le déifie. Les passions les plus généreuses, le charmé rénaissant dès grâces et' de l'esprit forment lé lien dé cette irrésistible Prostituees Chasse Royale » Ainsi pense l'auteur de Fêtés et Courtisanes de la Grèce, érquant aux autres : elles ne s'adressent, dit-il, qu'aux sens et se plaisent à-allumer un orage passager ou une ivresse trompeuse.

Généralement, les hétaïres venaient de Corinthe, la grande école de toutes les prostitutions ;ià, elles apprenaient non seulement l'art, d'aimer, mais encore l'art de plaire, la musique, la philosophie, la rhétorique. Comme toutes les autres courtisanes, elles se vouaient au culte de Vénus, et offraient à ses temples le produit dé leurs premières amours. Mais le culte de cette prostitution sacrée ne durait pas longtemps, et bientôt elles allaient se fixer soit à Athènes, soit dans une viile quelconque de la Grèce ou du monde civilisé.

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Het boek is dus ook, maar niet op een naïeve manier, de neerslag van een groot heimwee naar een wereld die in de vergeetput van de geschiedenis viel. In was de Ijzeren Rijn, de spoorweg tussen Antwerpen en zijn Duitse hinterland, voltooid.

Twee decennia later kocht de staat de tol af die Nederland sinds de afscheuring van België op de Schelde hief. De toenemende trafiek noopte tot de uitbreiding van de haven in het noorden.

De afbraak van de 16de-eeuwse omwalling ontsloot de dorpen om de stad, die hun agrarisch karakter verloren. Omdat de steeds grotere zeeschepen dreigden vast te lopen in de modder van de schuin oplopende Schelde-oever voor Antwerpen, besloot men in hem recht te trekken en nieuwe kaaimuren te bouwen.

Bij die gigantische onderneming werd het oude stadsdeel op en om de Werf afgebroken. De landtong zelf werd volledig weggegraven. Daarbij verdwenen de romantische promenade met platanen langs de stroom, en de schilderachtige, maar ongezonde ruien of stadskanalen.

Die laatste was toen nog een landweg; enkele jaren na de publicatie van de roman bouwde men aan de overkant de wijk Zurenborg. Aan de fabriek, die tot in de jaren Prostituees Chasse Royale bleef bestaan, wijdde Eekhoud enkele van de scherpste bladzijden in La Nouvelle Carthage:. Vooral de stank van de gracht die langs het immense fabrieksterrein liep.

Daar werden de vette bezinksels en giftige zuren geloosd die bij de raffinage van het kaarsvet vrijkwamen. De smerige uitwasemingen vermengden zich tot een vette, zalfachtige geur, die Laurent tot in de gangen van het pensionaat achtervolgde, opdringerig als een vulgair deuntje dat hij niet uit zijn hoofd kon zetten.

Ze volgde hem als een verloren, schurftige teef, die een armoedige voorbijganger naloopt. Onder elkaar morden ze wel, maar luidop hun beklag doen, durfden Prostituees Chasse Royale niet. Hun gelatenheid sterkte de patroons in het voornemen de hoge kosten die de overwelving van het riool zou meebrengen, uit te stellen. In de loop van die augustusmaand brak Prostituees Chasse Royale een cholera-epidemie uit die hen aan het denken zette. De inwoners van het voorgeborchte stierven als vliegen.

De jonge Eekhoud was ook getuige van society-aangelegenheden als een boottocht met een jacht naar Hemiksem of een bal, opgeluisterd door de aanwezigheid van de hele haut commerce van de stad.

Ze kwamen allemaal in zijn boek terecht. Maar zo ver was Prostituees Chasse Royale nog niet. Om Eekhoud voor te bereiden op het zakenleven, stuurde zijn oom hem in naar een chique kostschool in Zwitserland. Naar eigen zeggen werd Eekhoud er verteerd door heimwee. Hij las de klassieken van de wereldliteratuur én Conscience, die hij ook als volwassene Prostituees Chasse Royale bewonderen.

Later, inzou Eekhoud hem zelfs het enige interview afnemen, dat hij in boekvorm liet verschijnen. Eekhouds literaire ambities — zijn eerste gedichten Prostituees Chasse Royale uit zijn Zwitserse tijd — namen stilaan vaste vorm aan, maar zijn prestaties als student lieten Prostituees Chasse Royale wensen over. Ten slotte werd hij van de school verwijderd na een duel met zijn medeleerling Camille Coquilhat, de latere medewerker van Stanley en vice-gouverneur-generaal van de Congo Vrijstaat.

Oedenkoven wist geen raad meer met zijn pupil en liet hem meerderjarig verklaren, zodat Eekhoud de kleine erfenis van zijn vader kreeg. Inplaats van een betrekking te zoeken, zwierf de jongeman door Antwerpen en door de Kempen. Uit geldnood werd hij ten slotte corrector en later journalist bij het dagblad Le Précurseur.

Op Prostituees Chasse Royale van zijn grootmoeder, die ook zijn dichtbundels Myrtes et Cyprès, Zigzags Poétiques en Les Pittoresques financierde, bezocht hij in Parijs Zola. In stierf oma Prostituees Chasse Royale en erfde Eekhoud van haar.

Hij betrok haar Prostituees Chasse Royale aan de Antwerpsesteenweg in Kapellen. Maar daar is niets van aan: zo bemiddeld was Eekhouds grootmoeder niet. Na twee jaar vertrok de schrijver met stille trom naar Brussel. In verscheen Kees Doorik, Eekhouds eerste roman.

Eekhoud bediende zich van een geraffineerde stijl met vele adjectieven, neologismen en archaïsmen. De synesthesie was een van zijn geliefkoosde stijlfiguren. Ondanks zijn grote gehechtheid aan de stad en de streek van zijn jeugd, ademde zijn oeuvre van in het begin een totaal andere sfeer dan de Vlaamse streekliteratuur van die tijd.

Dat blijkt duidelijk uit de naturalistische novellen in Kermesses en Nouvelles Kermesses Uit dateert Eekhouds contact met het socialisme. Zes jaar later werd Prostituees Chasse Royale medewerker aan de Entretiens littéraires et politiques, de latere Mercure de France, een anarchistisch blad dat het symbolisme propageerde.

Vooral Rémy de Gourmond droeg ertoe bij dat hij met zijn verhalenbundels Cycle patibulaire en Mes Communions in Frankrijk doorbrak.

Zodra La nouvelle Carthage begon te verschijnen, werd hij er beschouwd als de voornaamste Belgische schrijver. Laurent Paridael wordt verliefd op zijn nicht Gina, dochter van de kaarsenfabrikant. Dat is de rode draad Prostituees Chasse Royale een breed opgezet fresco van het sociale, culturele en politieke leven in Antwerpen. Kleurrijke, soms pathetische tonelen stellen de ellende van arbeiders en landverhuizers tegenover het zwarte egoïsme Prostituees Chasse Royale de corruptie van een hooghartige burgerij.

Gina trouwt met de gewetenloze reder Béjard, ook al houdt ze van de jonge, links-liberale politicus Bergmans. Wanneer oom Dobouziez Laurent aan de deur zet, vindt deze in de stad een onderkomen bij Tilbak, een ontslagen arbeider van de fabriek. Hij komt onder de indruk van Bergmans. Na een felle campagne tegen de partij van Béjard en andere magnaten, lijdt diens Prostituees Chasse Royale bij de gemeenteraadsverkiezingen een nederlaag.

Eekhoud gaat er niet diep op in, maar Prostituees Chasse Royale hier herinneringen aan de strijd tussen de liberalen, die bijna de Prostituees Chasse Royale 19de eeuw in de stad aan de macht waren, en de Meetingpartij. De Meetingpartij ontstond in de jaren zestig uit protest tegen de plannen van de regering voor een nieuwe fortengordel om Antwerpen.

Reders en handelaren vonden Prostituees Chasse Royale funest voor de havenuitbreiding; de man in de straat vreesde dat zijn stad in geval van oorlog het doelwit van de vijand werd. Velen herinnerden zich het bombardement door Chassé. Ook het lot van Sebastopol tijdens de Krimoorlog lag nog vers in Prostituees Chasse Royale geheugen.

De Meetingpartij verenigde katholieken, linkse liberalen en flaminganten. In won zij de gemeenteraadsverkiezingen.

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Het duurde tien jaar voor de liberalen het opnieuw in het stadhuis voor het zeggen kregen. De Meetinpgartij stootte ook door naar het parlement, waar haar afgevaardigden aan de basis lagen van de eerste taalwetten. Béjard stort zich intussen in het zeer winstgevende transport van arme emigranten naar Zuid-Amerika.

Agenten ronselen hen op het platteland en hij verscheept ze op nauwelijks zeewaardige boten. Eén van de aangrijpendste hoofdstukken Prostituees Chasse Royale La Nouvelle Carthage is dat waarin een heel dorp, fanfare op kop, scheep gaat naar onbekende verten — ik Prostituees Chasse Royale het in een van de volgende hoofdstukken. Prostituees Chasse Royale wijdde ook uitstekende bladzijden aan het marginale volkje van de havenkant, zoals de runners die binnenvarende schepen tegemoet roeiden om hun waar aan de man te brengen en de matrozen mee te tronen naar een bordeel.

Uit zijn werk en zijn vele contacten met socialisten en anarchisten blijkt dat Eekhoud een sociaalvoelend man was. Maar zijn voorliefde voor de bas fonds van de samenleving was Prostituees Chasse Royale vooral van esthetisch-persoonlijke aard.

De beschrijving van het subproletariaat liet hem toe zijn eigen fantasmen en obsessies uit te schrijven. Aan de ene kant kwam het uit bij een kanaal, gebruikt als dok voor binnenschepen en kerkhof voor oude boten en aan de andere kant bij de langere en ook bredere Burchtgacht. In de steeg stonden de panden waar de liefde veel geld kostte; in de brede Prostituees Chasse Royale vond men de gelegenheden waar de prijs binnen het bereik van bescheiden en onzekere fortuinen lag.

Rijken, marineofficieren, matrozen, soldaten — iedere klasse, iedere categorie van vaste klant vond hier de geschikte hoerenkast. Ger Schmook ontdekte in dat de naam Prostituees Chasse Royale voor het steegje én voor de Burchtgracht werd gebruikt, en Prostituees Chasse Royale eerder op de rosse buurt in haar geheel sloeg, dan op één straat. Het steegje dat Eekhoud Riet-Dijk noemt, was de Haringvliet.

Het kwam uit aan de Koolvliet — daaraan herinnert de naam van wat nu een pleintje is — en vormde het verlengde van de verdwenen Mattenstraat.

Van de Burchtgracht staat nog een deel overeind. Men bedreef er ontucht op ingewikkelde, geraffineerde en Prostituees Chasse Royale wijze. In de goedkope tenten om de hoek kwamen de bezoekers eerder voor opluchting dan voor genot.

Sterke soldaten of matrozen — hun bloed kookte na lange nachten van onthouding, doorgebracht Prostituees Chasse Royale een slaapzaal of benedendeks — kwamen er hun moeizaam opgespaarde soldij over de balk gooien. Ze behoefden geen sprankelende wijn, Prostituees Chasse Royale afrodiscia. De roes die zij verlangden, was die van de dronkaard die staande aan de tapkast van de slijterij zijn glas vitriool achterover slaat.

De clientèle van de Riet-Dijk daarentegen, gedroeg zich als de epicuristen die in keurige cafés eindeloos van geparfumeerde likeurtjes lebberen. Hun gejank was van op grote afstand te Prostituees Chasse Royale straten ver maakte het de voorbijgangers en reizigers nieuwsgierig naar dit begijnhof der liefde. Snelle melodieën, vulgaire ritmes, verknoopt met het geschetter van kopers en het gegil van fluiten — er viel niet aan te ontsnappen.

Op de meeste drempels stond een vrouw in het wit op de loer. Zij speurde in beide richtingen de straat af en noodde potentiële klanten met aandrang binnen. Groepjes Prostituees Chasse Royale matrozen of soldaten zwierven gearmd rond en hielden bij wijlen stil om te overleggen of hun geld bijeen te leggen.

Gaan ze naar binnen? Ze tasten hun zakken af, op zoek naar geld, tot de grollen van de leurster in liefde enkelen zo opwinden dat ze naar binnen stappen. De een na de Prostituees Chasse Royale volgt. De dapperen duwen de bangeriken vooruit. Ze lopen gebogen, lachen te hard en blozen tot achter hun oren. Hun dapperder kameraden, oudgedienden die zichzelf verkopen om in de plaats van een ander naar het leger te gaan, zetten een grote bek op — stoppen sommige nachtschonen hun geen geld toe, inplaats van omgekeerd?

Het gropeje wordt opgeslokt door een helverlichte salon, waar men kussen, oorvegen en boze woorden hoort en rauwe stemmen Prostituees Chasse Royale en soldatenrefreinen ten beste geven. Om hun pech Prostituees Chasse Royale compenseren, maken ze grappen met de loksters en doen hun obscene voorstellen. Eekhoud was niet de enige 19de-eeuwse schrijver die de Rietdijk bezocht.

Voor hem waren Gérard de Nerval en Charles Baudelaire er geweest. Baudelaire bracht Félicien Rops mee en die trommelde de zoon van Victor Hugo op.

Volgens Schmook publiceerde ene Oscar Uzanne in in Parijs een boek waarin hij herinneringen ophaalde aan de Riedijk. Bij Eekhoud Prostituees Chasse Royale daar niets over te lezen. De groepen schuinsmarcheerders Prostituees Chasse Royale nachtrabauwen vermenigvuldigen zich. Meisjes van plezier, zwaar opgemaakt maar in maagdelijk wit, heupwiegen voorbij aan de arm van de heer en Prostituees Chasse Royale die het toeval hun vanavond toewees.

Ook de clientèle stijgt in rang. Dat gebeurt Prostituees Chasse Royale gereputeerde huizen, bekend over de hele wereld, met namen en reputaties die sindsdien legendarisch werden.

De klanten van Madame Schmidt apprecieerden vooral de discretie, Prostituees Chasse Royale door de aparte ingangen tot haar kleine salons, ingericht als de triclinia van Romeinse woningen. Madame Charles gaf hoog op van haar werkneemsters uit de vier windstreken en hun onberispelijke dienstverlening.

Bovendien liet zij haar Prostituees Chasse Royale de rekening vereffenen hoe en wanneer het hun Prostituees Chasse Royale. Men zou de laatste paragraaf met enige slechte wil racistisch kunnen noemen, maar Eekhoud deed niets meer dan de vooroordelen van zijn tijd herhalen. Vestibules zoals die in Pompei, met mozaïekvloeren, Prostituees Chasse Royale fonteinen en standbeelden, gaven een idee van wat binnen te verwachten viel. Doorheen de havenstank van wier, watervogels en teer werd men muskus en het parfum van schoonheidszalven gewaar.

Doorheen de tralies voor de open ramen der alkoven baande de zware, bedwelmende reuk van bronst zich een weg. Het scheelde niet veel of ze sleurden de weerbarstigen en de talmers met geweld mee. Gejoel overstemde bijwijlen het geroezemoes van de menigte. Na elven heerste voor hen echter een uitgaansverbod. Zodra deze bedrieglijke rust intrad, zag men op straat nog slechts ernstige habitués.

Maar ook achter hen gingen weldra de deuren van de ontuchthuizen dicht. Zelfs het gejammer van de Prostituees Chasse Royale verstomde Weldra hoorde was nog enkel de klaagzang van de bij hoog tij gezwollen stroom te horen, en de golven die tegen de palen van de aanlegplaatsen sloegen. Bij tussenpozen werden ze overstemd door de jammerklacht van de stoom in een ketel, waarvan de stoker de druk opvoerde met het oog op de afvaart in alle vroegte. Met hoog opgezette kraag en de hoed diep over de ogen slopen nachtelijke wandelaars langs de gevels van de bordelen en roffelden maçonnieke signalen op geheime deuren in donkere steegjes.

Iedere bijeenkomst eindigde met een bedevaart naar de Riet-Dijk. Wie zopas nog het woord had gevoerd op een banket, bracht er zijn laatste toast uit. De Frans-Duitse oorlog luidde een ongekende bloei in Nooit tevoren waren zoveel fortuinen bijeengegaard en verschenen zoveel parvenus ten tonele, die gehaast waren om te genieten. Zij hielden van veelsoortige opwindende taferelen, tableaux vivants, sadistische toneelstukjes en uiterst scabreuze mimevoorstellingen; ook vergaapten zij zich aan lesbisch minnespel en schepten genoegen in het gedoe van de olifantdikke Pâquerette en de spichtige teringlijdster Lucie.

La Nouvelle Carthage is een roman vol beschrijvingen.

Zelfs de geforceerde ontknoping, waarbij Laurent en Béjard om het leven komen, vindt plaats tegen de achtergrond van een reële gebeurtenis: de ontploffing van de buskruitfabriek Corvilain, in de roman eigendom van de reder Eekhoud wekte Laurent Pariadel later opnieuw tot leven in Voyous de Prostituees Chasse Royale, dat in de Brusselse Marollen speelt. Toch gaat het niet om Prostituees Chasse Royale louter descriptief boek, zoals de volgelingen van Zola produceerden. Onder invloed van Prostituees Chasse Royale symbolisme gaf Eekhoud banale elementen uit de realiteit een centrale rol als symbool of metafoor.

Hun wisselwerking verleent de roman zijn dynamiek; soms lijken ze zelfs aan de controle van de auteur te ontsnappen om, ingebed in het relaas over de stad, een eigen leven te leiden. Dit blijkt o. Zij symboliseert de smerige rijkdom van de fabrikant, de ellende van zijn arbeiders, blootgesteld aan de giftige uitwasemingen, en staat voor de exploitatie en vernietiging van de natuur. Tenslotte is ze — voor Laurent met zijn kinderlijke gevoelens voor de Madonna-achtige Gina, een symbool van een als dreiging ervaren vrouwelijke seksualiteit.

Wanneer onder de arbeiders weer eens een besmettelijke ziekte uitbreekt, is Laurent er in een hallucinante passage getuige van hoe de vrouwen bidden voor een O. Bijwoorden en adjectieven maken van het zien en ruiken van de gracht een intens-lichamelijke ervaring. Laurents walging en verlangen — gevoelens die verband houden met ontwakende, maar meteen vedrongen sexualiteit — vloeien in elkaar over. De homseksueel Eekhoud vereenzelvigde zich sterk met Laurent Paridael.

Misschien is de gracht daarom ook een door angst geïnspireerde metafoor van zijn geaardheid — in de toenmalige samenleving onaanvaardbaar en onbespreekbaar. Dat hij daar niet expliciet over kon schrijven later deed hij het wel verklaart misschien de wat krampachtige gevoelens van Laurent en het alomtegenwoordige gemis waarvan de roman Prostituees Chasse Royale doortrokken, zonder dat de oorzaak duidelijk wordt.

In zou Prostituees Chasse Royale Escal-Vigor, een van de eerste romans die openlijk het onderwerp homoseksualiteit behandelden, voor een groot schandaal zorgen. De linkse Brusselse advocaat en auteur Edmond Picard — hij ontpopte zich later tot rabiaat antisemiet en schreef een anti-joods pamflet waarvan de Duitsers in de Tweede Wereldoorlog dankbaar gebruik maakten!

Escal-Vigor kende succes; Colette verwijst ernaar in haar Claudine Prostituees Chasse Royale Paris en Jacques Brenner herinnert zich in Prostituees Chasse Royale inleiding tot de herdruk van hoe hij in een exemplaar van de elfde druk op de kop tikte.

Het boek draait om Eligius Pruystinck, de Antwerpse ketter en sekteleider uit de 16de eeuw. Daarin legde Eekhoud — ten onrechte — een verband tussen Tanchelm, Guillielmus Cornelis en zijn protagonist. Het ging Eekhoud voor de wind. Het jaar daarop werd de schrijver docent aan de Université Nouvelle, een anarchistische afsplitsing van de Université libre de Bruxelles. Hij was ook leraar aan de Brusselse normaalschool. Maar dat bleef niet duren: zijn begrip voor het activisme kostten hem na de wapenstilstand Prostituees Chasse Royale al zijn functies.

In kwam een steuncomité tot stand om hem te helpen. Daartoe behoorden o. Georges Eekhoud stierf op 29 mei — hij was volop bezig met de correctie van zijn laatste roman Magrice en Flandre — aan Prostituees Chasse Royale schrijftafel in zijn huis in Schaarbeek. Na de Tweede Wereldoorlog raakte zijn werk in de vergeethoek. Hoewel sinds enkele jaren ook in Vlaanderen een hernieuwde belangstelling bestaat voor de Frans-Belgische letteren en voor de Vlaamse auteurs die daartoe bijdroegen kwam er nog maar één Eekhoud-vertaling op de markt, nl.

Mysjkin Wanneer men het in Vlaanderen over de beweging van Tachtig wil hebben, doet men er beter aan namen als Georges Eekhoud, Maurice Maeterlinck, Georges Rodenbach en Emile Verhaeren in herinnering te brengen, dan illustere ongelezenen als Prosper van Langendonck of Pol de Mont. Het Georgers Eekhoud-kabinet in de Antwerpse Stadsbibliotheek, ca.

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